2012年01月31日 10:53

來源：北方新報(bào)

說起國學(xué)，不能不提《易經(jīng)》或《周易》，它在中國傳統(tǒng)文化中的地位幾乎至高無上，既是儒家《五經(jīng)》的**經(jīng)，也是道家的經(jīng)典，而道教干脆就用易經(jīng)的太極圖作標(biāo)志。

但是，因其古老而艱深，許多人“談易色變”，很怕碰釘子。其實(shí)，《易經(jīng)》固然艱深，但研究國學(xué)**個(gè)繞不開的就是它。筆者30年前因?yàn)閷懸槐尽妒昼娭芤住范黄瓤邢铝诉@塊硬骨頭，爾后進(jìn)入其他領(lǐng)域就容易得多了。因此，我常常勸有志于國學(xué)的朋友一定不要繞開《易經(jīng)》這座“昆侖山”。

一般的說法，《易經(jīng)》是由三皇五帝之一的伏羲所創(chuàng)造。據(jù)歷史學(xué)家考證，伏羲大約生活于公元前3000年至5000年之間；過了兩千年之后，在商朝末期，紂王“九侯”之一的“西伯”文王姬昌發(fā)明或完善了六十四卦，并撰寫了卦辭。姬昌之所以能夠創(chuàng)造六十四卦，是因?yàn)樗患q王囚禁在羑(音yǒu)里(現(xiàn)今河南湯陰境內(nèi))的**監(jiān)獄里，因?qū)嵲跓o事可做，就每天在腦子里瞎琢磨，把八卦交疊為六十四卦。所以司馬遷在《史記》里說“西伯拘羑里，演《周易》”，又說，西伯“益《易》之八卦為六十四卦”。

文王為什么會(huì)被紂王拘禁？這是歷史上一個(gè)極其有名又極其血腥的故事：紂王以兇殘著稱，因?yàn)槁犝f文王能掐會(huì)算，就把文王的兒子殺了，剁成肉漿、熬成肉湯，叫人把肉湯送去給文王喝，看他能不能算出那是用他兒子的肉做的。據(jù)說，文王算出來了，但為了保命而不敢不喝，所以紂王以為文王并不像傳說中的那么神，就把他放了。

后來，文王起兵打敗了紂王，滅了商朝，創(chuàng)建了周朝。文王死后，他的兒子姬發(fā)即位，這便是周武王。武王繼承了文王的事業(yè)，為六十四卦配上爻辭。

大約300年后，一代圣人孔子又繼承了周文王和周武王的事業(yè)，為《周易》校訂并加上10篇注解。

以上是史學(xué)家的說法。而按照文化學(xué)者的研究，人類上古的許多發(fā)明和創(chuàng)造，常常會(huì)歸結(jié)于一個(gè)有名有姓的大人物。我們不妨做這樣的猜測(cè)——上古時(shí)候，中國古人遇到重大的事情，都要向先人或鬼神請(qǐng)教，即占卜。占卜的結(jié)果，*初總是要記錄兩種不同的情況，正的或者反的，正的例如男人、勝仗、天空、南方、夏天、太陽、白天、辦事順利等等，反的例如女人、敗仗、大地、北方、冬天、月亮、黑夜、辦事不利等等。這些情況千變?nèi)f化，為了便于記錄，中國古人就發(fā)明了一陰一陽兩種符號(hào)，陽的用一根長(zhǎng)的橫杠來表示，陰的用兩個(gè)圓點(diǎn)或兩根短的橫杠來表示，這兩種符號(hào)就叫做陽爻和陰爻。

一陰一陽只能表示兩種狀態(tài)，兩陰兩陽就能表示四種狀態(tài)，增加了兩種中間狀態(tài)，例如，在夏天和冬天之間，加進(jìn)了春天和秋天，在南方和北方之間，加進(jìn)了東方和西方。再后來，增加為三陰三陽，便有了八種不同的狀態(tài)，可以表示更多的東西，例如在東西南北之外，又加進(jìn)了東北、東南、西南、西北，這樣，八卦便創(chuàng)造完成了。

歷史記載和考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，早在四千年前的殷商時(shí)代，中國便有了一種叫做“貞人”的特殊人物或特殊階層，“貞人”的地位很高，他們是當(dāng)時(shí)酋長(zhǎng)或王的“玄學(xué)顧問”、巫術(shù)老師、以及代表部族或王與天地對(duì)話或與祖宗對(duì)話的媒介，他們還掌握了記錄、記載、解釋占卜結(jié)果深?yuàn)W含義的專業(yè)知識(shí)和手段。我們今天對(duì)殷商時(shí)代歷史的了解，就是從已經(jīng)出土的刻有非常深?yuàn)W的文字的龜甲或獸骨上猜測(cè)出來的，這是*早的甲骨文，其中還有一些我們至今仍然讀不懂的符號(hào)。“貞人”應(yīng)該是*早和*專業(yè)的掌握占卜方法和上古文字的古代玄學(xué)人士和知識(shí)官員，西伯文王應(yīng)該就是商紂王時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)高層貞人團(tuán)隊(duì)的一個(gè)*高負(fù)責(zé)人。易占應(yīng)當(dāng)是他斷事的主要方法或方法之一。

對(duì)《易》*有貢獻(xiàn)的第三代偉人是孔子。按照司馬遷的說法，孔子晚年“讀易”，感嘆說：“如果老天多給我?guī)啄甑膲勖覍?duì)《易》就可以精通了！”孔子這樣一個(gè)文化偉人，對(duì)別的東西都斬釘截鐵，唯有對(duì)《易經(jīng)》，態(tài)度虔誠得近乎誠惶誠恐。可見，《易經(jīng)》在中國五千年文化遺產(chǎn)長(zhǎng)長(zhǎng)名單中的顯赫地位。

（據(jù)《南方日?qǐng)?bào)》）