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針炙銅人-宋針灸銅人與銅人針灸圖經(jīng)碑

日期：2025-05-12 01:41
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摘要：
 
　　針灸學是中國醫(yī)學的重要組成部分，發(fā)展到漢晉時逐漸完備，開始用圖形表示針灸穴位。北宋仁宗天圣年間，朝廷命翰林醫(yī)官王惟一考訂針灸經(jīng)絡，著成《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》三卷，作為法定教本，官頒國內(nèi)。為了便于該書的長久保存，同時將《圖經(jīng)》刻在石碑上。在書成的次年，王惟一又設計并主持鑄造了兩件針灸用的銅人，銅人與真人大小相似，胸腹腔中空，銅人表面鑄有經(jīng)絡走向及穴位位置，穴位鉆孔。據(jù)記載，當考核學生掌握針刺技術的熟練程度時，先在銅人表面涂上一層黃蠟，向銅人體內(nèi)灌滿水，學生用針扎刺穴位，如果扎得準確，水就會由孔中流出，否則無水流出，以此考定成績。兩件銅人一置醫(yī)官院，一置相國寺。在相國寺內(nèi)有“針灸圖石壁堂”，堂內(nèi)除針灸銅人外，其后壁上嵌有針灸圖經(jīng)刻石。
　　針灸銅人不僅是實用的醫(yī)學模型，也是珍貴的歷史文物。但是，宋代針灸銅人自鑄成后，卻命運坎坷，歷經(jīng)滄桑，*后竟不知其所終。
　　公元一一二八年，宋朝為金所敗，兩件銅人和針灸圖經(jīng)刻石均被作為戰(zhàn)利品擄到北方。后來蒙古滅金，又從金人手中奪走針灸銅人，運回大都（北京），放在太醫(yī)院三皇廟中的神機堂內(nèi)供人們觀賞。據(jù)《大明一統(tǒng)志》載：“洪武初，銅人取入內(nèi)府，圖經(jīng)尚存。”這以后在封建朝代的更替和戰(zhàn)火混亂之中，兩件宋代針灸銅人都下落不明了。
　　明代英宗正統(tǒng)年間曾復制針灸銅人，放置于太醫(yī)院中（此銅人現(xiàn)保存于中國歷史博物館）。當時，《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》石刻因歲月的侵蝕已漫漶不全。正統(tǒng)十年（一四四五年）修筑北京城垣時，宋代的針經(jīng)刻石竟然被劈毀，充作了修城的石料，埋在明代城墻之下。一九六五年至一九七一年間，北京市文物管理處在配合拆除北京明代城墻的考古發(fā)掘中，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》殘碑五方，經(jīng)專家確認為宋代汴梁（開封）相國寺“針灸圖石壁堂”的遺物。一九八三年四月，在北京朝陽門南雅寶路東口附近又發(fā)現(xiàn)一方殘碑和一件仿木結構碑檐轉(zhuǎn)角石雕。此殘碑為青石質(zhì)，呈長方形，高二百厘米，寬五十二厘米，厚二十六點七厘米。上部和下部邊刻纏枝牡丹花邊欄。自上而下殘存刻書五欄，每欄之間隔以卷草花欄格。碑面陰刻楷書，字體工整清晰。欄內(nèi)自右向左豎行刻文十九行，滿行十三字，現(xiàn)殘存七百八十四字。此刻石內(nèi)容屬《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》“腧穴都數(shù)”卷。在該刻石的左側(cè)面上部有陰刻“西四”二字，即西面第四塊石刻。這些宋代銅人針灸圖經(jīng)殘碑現(xiàn)分別展陳于中國歷史博物館、首都博物館、北京石刻藝術博物館，它們?yōu)檠芯课覈t(yī)學史及針灸學史提供了珍貴的實物資料。
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